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"Après avoir présidé la messe à l'occasion du dimanche de la Miséricorde Divine, le Pape François a récité le Regina Coeli en l'église Santo Spirito in Sassia de Rome, dimanche 19 avril 2020. Avant la prière mariale, le Saint-Père a aussi adressé ses vœux de Pâques aux fidèles des Églises orientales."

"La Congrégation pour le Culte divin et la discipline des sacrements et la Congrégation pour les Eglises orientales ont publié de nouveaux décrets précisant les dispositions à venir concernant les célébrations de la Semaine Sainte, dans le contexte de la pandémie de coronavirus."

"Dans SIC ce lundi, la fête de la divine Miséricorde à Saint-Sulpice, les 73e Ostensions limousines à Limoges, le tabouret de la flèche de Notre-Dame de Paris installé quatre ans après l'incendie, en Île-de-France le père Jacques Gagey fait l'objet de mesures conservatoires, la Pâques orthodoxe, l'évêque de Hong Kong se rend à Pékin, et l'Eglise invite à l'espérance après les incendies dans les Pyrénées-Orientales."

"Eucharistie(s) d'Orient et d'Occident : ressemblances et différences Après le cycle « Pâques d'Orient et d'Occident », celui consacré à l'initiation chrétienne, nous poursuivons en ouvrant un cycle dédié à l'eucharistie, telle qu'elle est célébrée dans les Églises qui se trouvent dans notre département. "

"Lorsqu'on parle d' « enrichissement mutuel », dans les milieux liturgiques, c'est le plus souvent en référence au motu proprio de 2007 de Benoît XVI, « Summorum Pontificum » qui en 2007 donnait une place plus importante aux livres liturgiques de 1962 du rite romain, en tant que forme extraordinaire du rite romain. Le Saint Père encourageait alors les « deux formes » du rite à s'enrichir mutuellement. Mais ce dont nous parlerons aujourd'hui est sensiblement différent. Depuis les années 1960, la « désagrégation » dans les faits du rite romain a donné aux usages orientaux au sein de l'Église d'Occident une légitimité qu'elle n'avait jamais eue, au point de conquérir par la fascination beaucoup de pratiques de communautés religieuses, plus ou moins nouvelles, avec un bonheur partagé - ou non. Cet enrichissement mutuel est d'ailleurs singulier. Jusqu'au Concile Vatican II, il a semblé que justement ce sont les usages latins qui ont influencé les rites orientaux, tandis que depuis les années 1970 c'est bel et bien l'inverse : de plus en plus d'usages et de pratiques orientaux sont introduits - parfois au forceps- dans la piété des fidèles. Et tout cela se ressent au plan liturgique."